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弥兰王和那先比丘的问答(第1页)

弥兰王和那先比丘的问答

亲眼所见,未必是真;亲耳所听,误会也很多;亲身经历的,也未必可靠。有一天,弥兰王问那先比丘:“我不相信有涅槃,请问你有证悟到涅槃吗?”那先比丘回答:“涅槃是不生不死的圆满境界,我还未证悟涅槃。”

弥兰王说:“既然你没有证悟涅槃,怎么知道有涅槃?”

那先比丘反问:“大王!如果我用一把刀,把你的手膀子砍断,你痛不痛?”

“当然痛。”

“那你被砍过吗?”

“没有!”

“那你怎么知道会痛?你又没有经历过,怎么知道会痛?”

“看到有人受伤,那般痛苦的模样就知道了。”

“只要看到人家痛苦,你就知道痛苦,我看到有人证入涅槃,我当然相信有涅槃。”

那先比丘以巧妙譬喻折服弥兰王诘问,这就是“经验”之谈。

知识与智慧,能从自己的经验里获得,从别人的经验里也能得到;从历史明镜里能够获得,从宗教的修行证悟里,同样能得到另一番经验。知识与智慧,不一定非得个人亲身经验,亲眼所见,亲耳所闻,亲自遇到。

亲眼所见,未必是真;亲耳所听,误会也很多;亲身经历的,也未必可靠。因为那都是分别意识的体验,不代表就是真相。眼、耳、鼻、舌、身带来的错觉、错误的见闻觉知不胜枚举。例如眼睛朝太阳一看,再闭起眼睛,只觉金星缭乱,但空中真有金星吗?耳朵听人讲东话南,却听成话北讲西者也有,因此以讹传讹,造成漫天是是非非。

“若人欲知佛境界,但净其意如虚空。”涅槃,并非以六根分别,以戏论探究,得要内心觉悟,彻头彻尾大死一番,那个涅槃世界才是真实不虚。

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