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第四章 表现的理论定位（第1页）

第四章“表现”的理论定位

第一节对“表现”的全方位认识

与“再现”重视对世界的客观反映不同，“表现”则强调人们对客观社会生活的主观感受与体验，它不重形似，而重神似。

具体而言，它尽管也是源于客观的社会生活的一种艺术方式，但它不特意追求所谓“客观性”、“逼真性”，而追求客观世界在人们心目中的主观折射，或者通过强烈主体意识统摄中的对客观世界某种形而上的意象符码，以求达到对被反映对象的某种层面本质的解释。——对此，大家公认，没有歧义。

但在另一方面，认识便有所不同了——

有相当多的人往往有这样的误认：似乎一提到“表现”，便一定与19世纪以来的西方现代派有关联，似乎“表现”只属于“现代派”手段，与所谓“表现主义”是同义词。这，就大有偏颇了。

实际上，在中外源远流长的艺术长河中，“再现”与“表现”一直是相辅相成、互为替代、彼此推动的。就如“再现”有多种方式、品格一样，“表现”也同样如此，比如与“再现”中的“现实主义”相对列的“表现”中的“浪漫主义”，便是其方式、品格之一。

至于19世纪以来的西方现代派中的“表现主义”，亦只是“表现”艺术长河中的一段流脉而已……

因此，将“表现”与“表现主义”混同起来，只能狭窄了作为艺术创作方法之一大类的“表现”的范围、缩小了它应有的内涵。

纵观中外艺术创作的历史流脉，就“表现”而言，大体可归纳为两种品格，在此姑且以“传统品格的表现”与“现代品格的表现”命名之。

两者的区分如下——

“传统品格的表现”其特征是浓烈的情感加奇丽的现实性想象。

“现代品格的表现”其特征是深刻的理念加怪诞的现代派意象。

下面，分别加以介绍。

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