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§好之四弊（第1页）

§“好”之四弊

正当的“爱好”，对我们是有利的；不当的“爱好”，对我们是有弊的。《左传》载：“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”；帝王好小脚，才有裹脚的陋习。这就是喜好的弊端，桀纣幽厉贪图酒色，所以遭到亡国之难。像周敦颐爱莲，像陶渊明爱菊，爱山爱水都是陶情养性的好习惯，所以关于爱好之弊，下列四点说明如下：

第一，好嗜欲，则贪爱生

有的人欲望很强烈，比方说贪财好色、贪花恋酒、贪小便宜、贪图荣华、贪婪无厌，甚至私窃他人之功，侵占别人的成就，这些都是因为贪心不足，不明因果关系，痴心狂妄，陷入欲望之深谷。蚊虫贪光而死，鱼虾贪饵而亡，所以为人不能贪小失大，拥有得失，各有因缘，只有培植因缘，何患没有果报呢？

第二，好利养，则增私心

有的人喜好人家的恭维、喜好他人的利养，在贪图便宜、贪图富贵、贪婪利养，就是一个喜好修道的人也喜好做上中前，所以在名关、利关、恭敬关的**下而无法突破，即使修行数十年也无法成功，佛陀曾说过：“骡子怀孕了，芭蕉心实了，小人的供养多了，就离死期不远了。”所以有私心的人，不能不努力去除私心，孙中山倡导天下为公，我们赞美有道德的人，说他公而忘私，我们不能不注意这些好的习性。更要记取“以羊诱虎，虎贪羊而落井；以饵投鱼，鱼贪饵而忘命”的教训。所以，莫贪一时的蝇头小利，而忘记后面的大灾祸。五欲之害就如刀口之蜜，以舌舔之，则有割舌之患。

第三，好阿谀，则小人合

有的人，欢喜听好话，欢喜有人捧场、赞美，所以一有了阿谀的喜好，那许多逢迎谄媚，顺从意旨，专门吹牛、拍马屁逢迎的小人，都会来跟你撮合在一起。君岂不知？那些小人交友起初亲密狎昵，让你犹如吃到美味一样，但是一旦你失意的时候，他的态度立刻变换如两人，甚至对你气势凌人，把你当作仇敌看待。所以交友之道，要以义为重，能患难相交，像管鲍的友谊，成为千古人间美谈。

第四，好胜负，则挂碍升

有的人胜负得失之心十分强烈，什么事情总欢喜和人较量，欲胜他人、要比人强、要比人高。如果是正当的竞争，倒也罢了，但是大多时候都是暗箭伤人，把痛苦给人，自取其利，这就不值得说了。古来君子有争但不伤人。例如赵国廉颇大将军与蔺相如上卿争胜，东汉贾复与大将寇恂计较，所幸及时改变观念，消除误会，才不至于酿成国祸。

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